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新媳妇出嫁后的第三天，娘家哥要来看望，顺便把妹接回去，这在砀山乃至淮北一带的风俗中，叫做“接三天”。
为什么非要第三天接人呢？
第一天是不行的，拜过堂就回娘家，这叫“退嫁”，比休妻还丢人。第二天又是个单日子，“双日而来，单日而回”，总认为不吉，只有第三天合适。
娘家哥来到后，先拜见妹的公婆，说些“严家管教”、“不到之处，请多包涵”之类的客气话，然后，便接妹回去。这一趟是不住的，因为下午还要把人送回来，吃饭耽误时间。新媳妇回到娘家后，就随便多了，大声笑，任意走，说丈夫，道公婆，拘谨了三天该放松一下了。
接三天后，还有个接六天，“六六大顺”。接折方式同样，婆家烟茶相待，仍旧是不管饭，娘家还是太阳落山前送回人。
最后是接十八天。至于十八天数的来历，有好几种说法。有人讲：接三天，接六天，三六再接十八天，图个顺。还有的说：女大十八变，一变算一天，既然是在娘家变的，就该回娘家来呗。查历书得知：“天九，地九，二九一十八，喜日、吉日。”再加上九与久谐间，天久，地久，爱久，念起来也的确不错。看来，这接十八天的意义，比前两次都大。事实上它的内容也最多。
首先，婆家这次要好好招待，因为半月之多的相处，小两口亲热和睦，公婆满意，对娘家的来人，应宾客相待视为家人了。因为当天不送回，所以娘家哥可以开怀畅饮。其次，新媳妇这趟回去，在娘家可多住上几天，走走亲戚，串串朋友，放松一段时间。再是，回婆家的日子可自己当家决定，但有一个前提，必须完成“任务”，那就是回去时，要带上几双鞋（公公的、丈夫的、小叔子的等等），还有黍苗子串的涮帚、秫挺子缉的锅盖，这些都必须得自己亲自动手做。有时干不了或不会做，就得请小姐妹或母亲帮忙，反正不能空手而回，让婆家邻居笑话新媳妇无能。
接十八天，实际就是新婚后的一次小别，也算暧的一次升华。在农村，大多没有“蜜月”这个概念，接过十八天后，“新媳妇”的阶段也就算是过去了。
为什么非要第三天接人呢？
第一天是不行的，拜过堂就回娘家，这叫“退嫁”，比休妻还丢人。第二天又是个单日子，“双日而来，单日而回”，总认为不吉，只有第三天合适。
娘家哥来到后，先拜见妹的公婆，说些“严家管教”、“不到之处，请多包涵”之类的客气话，然后，便接妹回去。这一趟是不住的，因为下午还要把人送回来，吃饭耽误时间。新媳妇回到娘家后，就随便多了，大声笑，任意走，说丈夫，道公婆，拘谨了三天该放松一下了。
接三天后，还有个接六天，“六六大顺”。接折方式同样，婆家烟茶相待，仍旧是不管饭，娘家还是太阳落山前送回人。
最后是接十八天。至于十八天数的来历，有好几种说法。有人讲：接三天，接六天，三六再接十八天，图个顺。还有的说：女大十八变，一变算一天，既然是在娘家变的，就该回娘家来呗。查历书得知：“天九，地九，二九一十八，喜日、吉日。”再加上九与久谐间，天久，地久，爱久，念起来也的确不错。看来，这接十八天的意义，比前两次都大。事实上它的内容也最多。
首先，婆家这次要好好招待，因为半月之多的相处，小两口亲热和睦，公婆满意，对娘家的来人，应宾客相待视为家人了。因为当天不送回，所以娘家哥可以开怀畅饮。其次，新媳妇这趟回去，在娘家可多住上几天，走走亲戚，串串朋友，放松一段时间。再是，回婆家的日子可自己当家决定，但有一个前提，必须完成“任务”，那就是回去时，要带上几双鞋（公公的、丈夫的、小叔子的等等），还有黍苗子串的涮帚、秫挺子缉的锅盖，这些都必须得自己亲自动手做。有时干不了或不会做，就得请小姐妹或母亲帮忙，反正不能空手而回，让婆家邻居笑话新媳妇无能。
接十八天，实际就是新婚后的一次小别，也算暧的一次升华。在农村，大多没有“蜜月”这个概念，接过十八天后，“新媳妇”的阶段也就算是过去了。
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